ÚLTIMOS DÍAS DE LA EXPOSICIÓN "EL RETORNO DE LA SERPIENTE" EN EL PALACIO DE CULTURA BANAMEX

 

Texto y Fotos. Carlos Lázaro.

El Palcio de Iturbide, que en algún momento de su historia, llevaba originalmente el novohispano nombre de Palacio del Marqués de Jaral de Berrio, y que luego de la independencia fue ofrecido a Agustín de Iturbide como residencia, misma donde fue proclamado emperador de México y que de ahí toma su nombre de Palacio de Iturbide, es también conocido como Palacio de Cultura Banamex, es uno de los recintos culturales más activos de la Ciudad de México, que en su haber a alojado algunas de las exposiciones más interesantes de las que esta ciudad pueda guardar memoria y orgullo. 

La exposición itinerante "El retorno de la Serpiente", fue abierta en 2014  en el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía en Madrid, España; y de mayo a septiembre de 2015 se exhibe en este antiguo palacio novohispano en el Centro Histórico de la Ciudad de México, por lo que entra a sus últimos días en la esta ciudad, hasta el 13 de Septiembre. Luego, de Octubre a Febrero de 2016 se exhibirá en el Museo Amparo de Puebla.  

La exposición es relativa a la vida y obra de Mathias Goeritz, artista nacido en Polonia en 1915, de quien celebramos su centenario este año, por una larga obra y legado cultural que dejó en su residencia en México, una larga y fructífera estancia de 41 años, en los que Mathias Goeritz desarrolló su gran arte en obras como Las Torres de Satélite en conjunto con Luis Barragán; en el Museo El Eco, en la colonia San Rafael de la Ciudad de México o en la organización de La Ruta de la Amistad, un conjunto de esculturas de calidad excepcional, que fungieron como íconos de los Juegos Olímpicos de México en 1968. Goeritz es también el fundador de la "Arquitectura Emocional", que influyó tanto en la obra del gran arquitecto Luis Barragán. 

Pero esta exposición se despliega sobre un universo más vasto y nos revela una gran cantidad de obra escultórica y pictórica que no es fácil reunir y hace de esta muestra una gran oportunidad para aprender y gozar el arte a través de la muy particular perspectiva de un enorme personaje del arte mexicano del siglo XX en México. Matías Goeritz. No lo olviden, hasta el 13 de septiembre. No se la pierdan. 

LA CABEZA DE JUÁREZ MONUMENTO DEL MURALISMO MEXICANO

Texto y fotos. Carlos Lázaro

Pocos se aventuran a conocer la popular Cabeza de Juárez, que se encuentra en Iztapalapa, muy cerca de la avenida Ignacio Zaragoza, la salida lógica rumbo a la ciudad de Puebla. Y es que ciertamente se localiza en una de las zonas de la ciudad quizá con menos atractivos que hay en la urbe, tan solo una amalgama extensa de colonias de origen popular, como lo son la mayoría de los barrios que conforman a Iztapalapa. Sin embargo, este monumento enorme, puede ser combinado con algún recorrido que incluya algún otro sitio de interés como lo es el Faro de Oriente, muy cerca de Santa Martha Acatitla y a no dudarlo con la Terminal 2 del Aeropuerto, que se ha caracterizado en contar en con muestras muy interesantes en su sala de exposiciones.

Los antiguos barrios de Santa Cruz Meyehualco formaban parte del lago y el cercano cerro -de origen volcánico- conocido como el Peñon del Marqués, o Peñon Viejo, era una isla en medio del gran lago. La Cabeza de Juárez, se localiza en esa planicie que alguna vez estuvo colmada de agua, muy próxima a las orillas del gran lago de Texcoco. 

Los bustos y cabezas dedicadas a la memoria de Benito Juárez son muy comunes por lo largo y ancho de México; uno de los monumentos más peculiares dedicados a Juárez es sin duda la "Cabeza de Juárez" eregida en lo que fuera un amplio llano del antiguo lago de Texcoco, en la delegación Iztapalapa, en la Ciudad de México. La obra se erigió en 1976, siendo Lorenzo Carrasco el arquitecto y con la obra mural de Luis Arenal Bastar; dato curioso, los murales del basamento de diseño abstracto iban a ser trabajadas por David Alfaro Siqueiros; pero su muerte impidió su intervención. En cambio fue su cuñado quien ejecutó esta parte de la obra, por ello la filiación de este monumento con la historia del muralismo mexicano.

Toda vez que llegas ahí, a pie, desde la estación Guelatao de la Línea "A" del Metro, (¿Por qué la estación no se llama Cabeza de Juárez?)...Te das cuenta de la monumentalidad que tiene esta escultura del siglo XX. Vale mucho la pena dar una breve caminata en torno de la escultura, que es además un pequeño y muy bien cuidado parque. Tomar algunas fotos para el álbum personal y luego entrar al modesto Museo Cabeza de Juárez, que resguarda una colección de banderas en su planta alta, así como imágenes y preceptos de Benito Juárez, también describe la historia de la construcción del monumento. En fin, la experiencia de conocer este monumento masivo y que se presenta en el paisaje con una gran fuerza, es algo que debes considerar si andas buscando lugares de la Ciudad de México que aun no conoces y este lugar de Iztapalapa tiene esta enorme escultura para tomarte algunos "selfies" inolvidables. 

ARIOSTO OTERO - MURALISTA DE LA CIUDAD DE MEXICO

Texto y fotos, Carlos Lázaro

La Ciudad de México es una ciudad que preserva un gran legado artístico en sus muros a partir del movimiento muralista del siglo XX, en el que sobresalieron tres grandes artistas que con sus colores y pinceles ocuparon grandes espacios de edificios públicos, innegable es referenciar en cada crónica sobre pintura y muralismo, a Diego Rivera, José Clemente Orozco y David alfaro Siqueiros. Pero el arte da su lugar a cada uno y aquellos tiempos del muralismo mexicano parecen formar ya parte de un pasado trascendido, frente al que, nuevas corrientes, ideas, estilos y formas han surgido para dar vitalidad al arte en el tiempo, pues el arte, como la vida, se alimenta de los momentos de ruptura y cambio, en donde las formas y estilos no pueden permanecer bajo la misma tónica. El cambio es en todo caso la constante. Muchas cosas han pasado en México después del muralismo, sin embargo los muros son y seguirán configurando los lienzos de cada generación de nuevos pintores.

    Mural Cuatro Elementos - Delegación Álvaro Obregón - Ariosto Otero - CDMX

 

Desde 1980, Ariosto Otero, ha venido marcado los muros con nuevas técnicas, como la del grano de mármol sobre estructura de metal, e imprimiendo al final su discurso muralístico con resinas acrílicas, como lo ha hecho en sus murales del Salón de Sorteos de la Lotería Nacional, y el mural, Los Pueblos no guardan Memoria en  el Metro Xola, así como otro tipo de murales de exterior, hechos de estuco al grafito que son bien identificables al sur de la Ciudad de México, que ha sido ante todo el lugar de la mayor parte de su obra, aunque ha sido un muralista que ha traspasado fronteras y tiene obra repartida por una gran cantidad de países.

El campo no aguanta más - Ariosto Otero - San Nicolás Totolapan - CDMX

La delegación Magdalena Contreras reune varios murales de estuco del artista, entre ellos, "Dioses del Agua" que pintara en el año 2000, "Viaje del Siglo XX" que refiere el paso del tren por el antiguo pueblo de la Magdalena y que dejó de dar servicio hace ya unos años. En la antigua estación del tren, Ariosto Otero completó un extenso mural de estuco de 42 metros de largo por 5 metros de altura. "La Energía y el Espíritu" que definió en el deportivo de San Bernabé Ocotepec, "Identidad y Esclavismo" y en "Gran Círculo de Obreros Libres" ambos realizados en la explanada de la Delegación Magdalena Contreras, y con lo que Ariosto Otero nos reitera que los muros sirven siempre, como desde los inicios del muralismo mexicano, para denunciar abusos.

Fuera Máscaras - Ariosto Otero - Magdalena Contreras - CDMX

Pero también la vida y celebración popular emerge de los trazos de Ariosto Otero, en murales como "Fuera Máscaras" donde el mundo de la lucha libre mexicana es descrito desde el muy particular estilo de Ariosto Otero sobre un par de arcos contiguos a la parroquia de la Magdalena Contreras. También suscribe un homenaje a Salvador Allende sobre un muro de concreto en la colonia Lomas de Padierna, a la vez que condena el bombardeo nazi  de 1941 que arrasó con el pequeño pueblo de Lídice -Liditz- Checoslovaquia, evento del que el antiguo pueblo de San Jerónimo Aculco, toma en homenaje el nombre de Lídice. Sobre este evento Ariosto Otero, concluye en mural en la plaza principal de este pequeño pueblo en San Jerónimo Lídice.

    Mural de la Lotería Nacional - Ariosto Otero - Salón de Sorteos - CDMX

Ariosto Otero, es un muralista de grandes dimensiones y en el antiguo pueblo de San Nicolás Totolapan crea uno de sus grandes murales, "El Campo No Aguanta Más" que se extiende 36 metros sobre la fachada superior del edificio ejidal de San Nicolás y que el artista concluyó en 2003. Magdalena Contreras y su demarcación delegacional ha sido sin duda el lugar donde Ariosto Otero ha tenido como sede principal de sus obras, otra de ellas es "Canto a Juárez" mural muy próximo a la Iglesia de Santa Teresa. Pero sin duda uno de sus murales más recientes, es uno que concluyó en 2008 sobre lo extenso de la fachada del mercado Melchor Múzquiz en la zona histórica de San Ángel y que se titula "De Tenanitla a San Ángel" y en el que vuelve a mostrar su ya dominda técnica de estuco esgrafiado ahora enriquecido con piedra de recinto y piedra de colores, y que constituye un enorme mural de 480 m2.

  Mural de San Ángel a Tenanitla - Mercado Múzquiz de San Ángel - Ariosto Otero - CDMX

Caso curioso entre sus murales, lo constituye el mural "Cuatro elementos" elaborado en 4 columnas de concreto, dentro de las instalaciones deportivas de la Delegación Álvaro Obregón. En 2010 vuelve Ariosto Otero a retomar el colorido de su murales a base de grano de mármol y resinas acrílicas, en el mural "Justicia para todos"y "Campo de Elotes" desplegados en el el Tribunal Federal de Justicia Fiscal y Administrativa donde también realizó el mural "Los Héroes caminan sobre el Tzompantli". es 2010 un año muy activo del maestro Ariosto Otero, pues entonces realiza uno de sus grandes murales, para la Lotería Nacional, en su Salón de Sorteos donde crea en 420 m2. "Juego de la Fortuna".

   Mural de la Lotería Nacional - Ariosto Otero - Salón de Sorteos - CDMX

La obra de Ariosto Otero merece ya ser considera como parte del atractivo en espacios artísticos que ofrece la ciudad y como parte de la continuidad del Muralismo Mexicano. Sus murales enriquecen las plazas y salas que ocupan, también han ayudado a dignificar espacios y a establecer vínculos de pertenencia entre los habitantes de las comunidades, sobre todo en Magdalena Contreras, donde se ubica la mayor cantidad de murales de estuco del artista. Si es usted admirador del muralismo y quiere ver algo diferente, no dude en localizar y considerar para su visita a la Ciudad de México, algunos de los murales que Ariosto Otero ha realizado para los habitantes de esta ciudad.

Más información sobre la obra de Ariosto Otero está disponible en su página oficial:

http://www.ariostootero.com/

    Mural de la Lotería Nacional - Ariosto Otero - Salón de Sorteos - CDMX

    Mural de San Ángel a Tenanitla - Mercado Múzquiz de San Ángel - Ariosto Otero - CDMX

EL MERCADO ABELARDO RODRIGUEZ - UN RELICARIO DEL MURALISMO MEXICANO

Texto y fotos, Carlos Lázaro

Muchos de los mercados de la Ciudad de México son lugares que resguardan admirables sorpresas para los caminantes y curiosos que ahí llegan, muchas veces sin siquiera aguardar ese momento de asombro. Cuando encontramos algo que no esperábamos ver, es cuando en realidad tenemos ese momento de la revelación súbita. Pienso que eso podría pasar de vez en vez con las personas que llegan al Mercado Abelardo Rodríguez, en el Centro Histórico de la Ciudad de México.

Uno llega al mercado Abelardo Rodríguez desde el Zócalo de a pie, caminando hacia el noreste, detrás de los antiguos edificios del Colegio de San Ildefonso y del convento de San Pedro y San Pablo, o de otra forma más directa, hoy en día se puede llegar vía la línea 4 del Metrobús, que tiene una parada justo enfrente del mercado, bajo el nombre del Teatro del Pueblo, ya que dicho teatro se encuentra en la parte alta del mercado. Su estructura neocolonial de 1934 -mismo año en que inaugura el Palacio de Bellas Artes-  enuncia ese tiempo en que la arquitectura art decó en boga se enriquecía sobre la búsqueda de elementos nacionalistas provenientes del pasado indígena y colonial. 

El punto relevante de este mercado es que conforma un elemento importante para la historia del movimiento muralista del siglo XX y para el arte mexicano en general. Sobre unos mil metros cuadrados de muros en todo el conjunto, se plasmaron una serie de murales de autores diversos, pero con una raíz común, todos eran colaboradores de Diego Rivera. Este grupo de artistas estuvo conformado por Pablo O’Higgins, Antonio Pujol, Pedro Rendón, Grace y Marion Greenwood, Ramón Alva Guadarrama, más una intervención del escultor y artista plástico estadounidense-japonés Isamo Noguchi, quien en 1935 realizó un mural en relieve en la planta alta del edificio. 

Los murales del mercado Abelardo Rodríguez,  representan un momento en que las ideas del socialismo y la justicia agraria, los ideales de "Tierra y Libertad" provenientes de los ideales emanados de la Revolución Mexicana, habían emergido como un volcán y se plasmaron sobre los muros de los edificios de gobiernos de la Ciudad de México, principalmente. hoy en día representa parte de ese legado de los artístas del siglo XX, mismos que se resguardan y enriquecen el acervo de la Ciudad de México, justo es por tanto añadir que si usted aun no los conoce, tiene ya un pendiente más por conocer en la hermosa CDMX, y por tanto una invitación para recorrer con la vista los murales del Mercado Abelardo Rodríguez. 

LOS ROSTROS URBANOS DE MARYSOLE WÖRNER BAS EN EL FARO DE ORIENTE

    Peso Muerto - 1989

Texto y fotos. Carlos Lázaro

Marysole Wörner Baz, nacida en 1936 y fallecida en 2014, fue una sorprendente artista mexicana autodidacta que realizó sin duda una obra bien particular en la que es posible apreciar los ecos y clamores de las multitudes, pero también el compartimiento de momentos de gozo y actividades en común que dan sentido y profundidad espiritual a los seres humanos en grupo. Hay reiteradamente la presencia de de la tragedia humana, hay por ello sin embargo una cercanía y una empatía tremenda respecto de su condición y abandono. 

De escultura y pintura está compuesta la muestra Rostros Urbanos que concentra parte de la obra de Marysole Wörner Baz, que llega a sus últimos días de exposición en el Faro de Oriente, un lugar que está cumpliendo sus primeros XV años de existencia, en los que éste icónico centro cultural y faro de las artes que se propone ser una luz, como enuncia su nombre en la promoción de un sitio de gran valor para la cultura de Iztapalapa y su gente. Antes de su muerte, la artista, decidió donar su colección privada a la Fundación Carlos Slim, misma que se encargó de la exposición, para celebrar estos XV años del Faro. 

Esta muestra pone de manifiesto la posibilidad de realizar exposiciones importantes fuera del espectro del centro de la ciudad y sus zonas "más culturales" por así llamarlas, como serían por ejemplo el Centro Histórico o Roma - Condesa y Chapultepec- Polanco o San Ángel - Coyoacán.

Iztapalapa ha sido durante un par de meses escenario magnífico de estos Rostros Urbanos de Marysole Wórner Baz, bajo las luces del Faro de Oriente a la orilla de la calzada Iginacio Zaragoza, salida natural de la Ciudad hacia Puebla, muy cerca del pueblo de Santa Martha Acatitla, en la delegación Iztapalapa. 

Dualidades 1989

                                                              Muro 1993

                                                               el Faro de Oriente - Sala de exposiciones

Lluvia - 1962

LA PIRÁMIDE DEL CERRO DEL JUDÍO O MAZATÉPETL

Texto y fotos: Carlos Lázaro


La riqueza arqueológica que contiene la Ciudad de México está dispuesta en capas de gran antigüedad, los arqueólogos nos han mostrado evidencias materiales de culturas y momentos tan antiguos, que nos remontan a las tribus nómadas que recorrían el paisaje de la Cuenca de México cazando abundantes presas, y de ahí a las primeras culturas asentadas y ya con un amplio conocimiento de las técnicas de agricultura. El desarrollo de grandes poblaciones en un ambiente tan benigno fue y ha sido la constante del crecimiento de la Ciudad.

Pero esas poblaciones no se asentaron únicamente en la parte baja de la cuenca, los cerros que rodean a la Ciudad de México, contienen también evidencia de ocupación prehispánica, tal es el caso del cerro conocido como del Judío o Mazatépetl, que se localiza en los pliegues de la Sierra de las Cruces, no muy lejos de los grandes bosques de la Sierra de las Cruces. Desde lejos, este pequeño cerro tiene el aspecto de ser independiente del resto de dicha sierra, sin embargo forma parte de ella y de hecho tiene desde su altura y alrededores algunos de los mejores miradores de la Ciudad de México en días claros.

La Delegación Magdalena tiene además de sus bosques extraordinarios algunos pueblos originarios que como en el caso del antiguo pueblo de La Magdalena Atlitic, San Nicolás Totolapan o San Jerónimo Aculco, hoy Lídice, conservan espacios muy hermosos que bien vale la pena conocer. Sobre todos por sus pequeñas y apacibles capillas, siempre adornadas con pequeños pero hermosos retablos barrocos, como en el caso de San Bernabé Ocotepec, antiguo pueblo que se encuentra a los pies del Cerro Zacatépetl y en cuyo atrio, es posible encontrar un antiguo marcadorede un juego de pelota que seguramente lucían en los basamentos piramidales del antiguo pueblo prehispánico.

Desde el templo de San Bernabé, se caminan dos o tres cuadras hasta encontrarse en la calle empinada que sube al Cerro Zacatépetl y que lleva el nombre de Cruces. Lo recomendable es conocer la iglesia primero y luego llegar al pie del cerro y subirlo a pie hasta llegar a la entrada de la Reserva Ecológica Cerro del Judío o Mazatépetl, en cuya cima se encuentra una pequeña pero muy interesante zona arqueológica.

Todavía al entrar una última escalera se completa el último tramo, que representa un ascenso de los 2694 msnm de la iglesia hasta los 2777 que hay en la cúspide de la pirámide. Allá arriba, la breve zona arqueológica luce rodeada de pinos, la pirámide, usada como calvario, ostenta tres cruces de semana santa, la pirámide o basamento, fue elaborada sobreponiendo piedras tipo laja, lo que la da un aspecto peculiar entre los basamentos de la Cuenca de México, pues de alguna forma nos recuerda algunas zonas arqueológicas del estado de Querétaro en donde el uso de la piedra laja es común para la construcción.

Además del basamento principal en donde permanecen tres cruces para los eventos de la Semana Santa, existen otro par de basamentos, y una maqueta labrada sobre una piedra cubierta de antiguos líquenes y la evidencia de una "tortuga jaguar" que aseguran es alusiva a los manantiales. Pero aún lo que debe sorprendernos de manera sustantiva, es que este antiguo  centro ceremonial de las alturas de la Cuenca de México, se encuentra muy bien alineado con templos tan lejanos y altos como el Cerro Tláloc en la orilla oriente de la Cuenca de México.

La pirámide principal fue revela hace no mucho tiempo, antes de 2002 era apenas un montículo cubierto de tierra, luego de los trabajos arqueológicos, la pirámide fue expuesta y consolidada. Hoy se sabe que fue muy posiblemente un asentamiento tecpaneca y que la pirámide fue construida hacia el año 1200 de nuestra era, en un sitio de gran importancia estratégica, pues permitía una buena vigilancia militar en una zona rodeada de generosos recursos naturales. Y es además una de las pocas zonas arqueológicas que muestran evidencia de labrado monolítico tal y como se hizo en Malinalco, esto de alguna manera hace a este sitio tan especial en el universo de los sitios arqueológicos de la Cuenca de México.

Esta pirámide en el antiguo cerro de Mazatépetl o del "Venado" y la iglesia de San Bernabé en la base del cerro, preservan sin duda un enorme valor patrimonial que enriquece nuestros enfoques y la memoria  que resguardan los Pueblos Originarios de la Ciudad de México.

TALLER CIUDAD Y TURISMO / NAVEGAR EL CENTRO HISTÓRICO EN CASA VECINA

Sobreponer la ciudad en capas, en formas de uso, en sus actividades cotidianas, es una de las técnicas más certeras para aproximarse a la comprensión de la ciudad en sus muy diversas realidades. La ciudad no es como la imaginamos o la miramos en en un ejercicio personal y primario de visualización, a través de nuestros intereses subjetivos y particulares, sino una entidad todavía más viva y compleja, compuesta de una red múltiple de intereses, actividades diversas, destinos e historias compartidas.

¿Cómo conciliar el espacio de una ciudad y mejorarlo en el tiempo, de tal forma que sus actividades cotidianas no interfieran el desarrollo de otras, permitiendo el desarrollo sano y pleno de cada ciudadano, y que a su vez todo pueda derivar en la manifestación de un espacio rico y vivo, siendo un mosaico de expresiones que sin embargo manifieste en un solo matiz, el espíritu único e irrepetible de la ciudad'

El Centro Histórico de la Ciudad de México es Patrimonio de la Humanidad desde 1987, hay por tanto una amplia experiencia en su manejo, y han sido grandes los retos para su impulso y conservación. Su imagen actual tiene mucho que ver con el entendimiento de la naturaleza de cada uno de sus espacios y sus habitantes, el Centro Histórico como lo conocemos hoy, es más el resultado de una amplia mesa de diálogos y negociaciones, que una serie de intervenciones físicas que transforman los entornos. El diálogo y la reflexión están siempre antes de toda incursión física en sus calles. De ahí la importancia de realizar ejercicios a través de las mesas de diálogo para la ciudad, que permitan aproximar un buen resultado en beneficio de todos sus habitantes.

Hace unas semanas participé en el "Taller, Ciudad y Turismo / Navegar el Centro Histórico" en Casa Vecina, que forma parte de la Fundación Centro Histórico, que se encuentra en la calle de Regina del Centro Histórico y que tiene entre sus funciones, ser un espacio de experiencias e ideas que permitan hacer fuertes los vínculos comunitarios, dando un sentido claro y participativo al Centro Histórico.

Turismo y Ciudad, para mí es un tema bien interesante sobre todo, porque soy un profesional del turismo y por otro lado al ser un eterno amante y caminante del Centro Histórico, su historia se mezcla con mi historia personal de la que recuerdo memorables charlas con buenos amigos, que son igualmente pasajeros y habitantes de nuestro Centro Histórico.

Este taller de Casa Vecina, fue impartido por el arquitecto Lorenzo Álvarez, a quien tuve el gusto de conocer durante poco más de un mes que duró esta experiencia, en la que a través de su guía y puntos de vista, un grupo muy interesante de jóvenes profesionistas concurrimos a este diálogo y análisis por ver nuestra ciudad bajo nuevos y diferentes ojos, en los que igual se expusieron inquietudes por las tribus urbanas que habitan el Centro Hisórico, como el interés por ubicar Bares y Cantinas como elementos vivos de actividad, o identificar sitios de mayor densidad de tráfico de peatones y comparar sus flujos con el trazo del metro de la Ciudad de México, también se propuso el estudio de áreas verdes para la ciudad, que son tan escasos al nivel general de la urbe y no solo en el Centro Histórico.

Cada uno de los participantes definió dos temas de estudio y luego, desarrollamos cada tema sobre el trazo del mapa del Centro Histórico. Posteriormente definimos un área más pequeña en la que pudieran sobreponerse todos los temas propuestos. Este ejercicio de mapeo resultó ser de gran interés pues nos permitió visualizar en un orden abstracto, como corresponde a la naturaleza de todo mapa, el comprender y ubicar lugares que ya tienen connotación turística, derivado de diversas actividades y características que los hacen especiales, así como el identificar sitios que tienen un gran potencial y que se encuentran en lugares del Centro Histórico que de utilizarse podrían significar nuevos hitos urbanos, referenciales y recreacionales para sus habitantes y visitantes.

      la Plaza de Santo Domingo marca el inicio del Camino Real de Tierra Adentro en el Centro Histórico

Mis temas propuestos para este talle fueron dos:

1.- El Camino Real de Tierra Adentro como un Recurso Turístico del Centro Histórico

*El Camino Real de Tierra Adentro fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO el año de 2010, pero su existencia turística es nula, pues no existen trazos físicos que enuncien su existencia. En su extensión total de la Ciudad de México hasta Santa Fe en Nuevo México - Estados Unidos no se puede recorrer o ha desaparecido en muchos tramos derivado de las apropiaciones que se han hecho del camino por el abandono. Su rescate a partir del Centro Histórico, puede significar el renacimiento del interés en el camino y su gradual recuperación como una vía que sea posible recorrer como un verdadero itinerario cultural al estilo del Camino de Santiago en España y a partir de ello establecer al Centro Histórico como un "Hub" del futuro de caminantes que van en pos de los viejos pueblos y reales de minas, sitios establecidos a lo largo del Camino Real de Tierra Adentro.

         antiguos canales irrigaban todavía el Centro Histórico a principios del Siglo XX - Memoria del agua

2.- Recuperación de Canales y Cuerpos de Agua para el Turismo en el Centro Histórico

*La memoria del agua en la ciudad es poderosa, cada que llueve, el viejo lago reclama sus antiguos territorios, por más drenajes que construyamos y por más agua que nos empeñemos en sacar de la Cuenca de México, la memoria del agua, reiteradamente nos recuerda que la ciudad se fundo en un pequeño islote donde un águila devoraba una serpiente. Bajo este precepto de memoria acuática, se revisa la necesidad de retomar al agua para introducirla en la mayor cantidad posible de espacios en el Centro Histórico, devolviendo su papel muy importante para el desarrollo de la urbe.

3.- Revision de algunos Casos Prácticos.

*Sobre la segmentación de un área del Perímetro "A" sobrepusimos los escenarios en algunos puntos geográficos. Parte de lo que personalmente capté o me pareció digno de admirar, es que la existencia de agua, propicia buenos ambientes recreacionales como en Bellas Artes, cuyas fuentes son puntos de reunión y las fuentes de la Alameda Central, que han inyectado nueva vida a la imagen de la ciudad.

a).- Bellas Artes y espacio posterior a Bellas Artes

*Ante el éxito de la parte frontal de Bellas Artes, destaca por su decadencia y abandono, la parte trasera de Bellas Artes, la histórica zona donde concluía el antiguo acueducto de la Mariscala, alimentado por las aguas del Molino de Belem en Santa Fe. Se cuenta con terrenos baldíos -propiedad del Senado de la República y un teatro que conforman un gran potencial espacial para el desarrollo del turismo. Conforman por una sección del antiguo Camino Real de Tierra Adentro y sería factible incluir algunos elementos acuáticos que renueven el interés de este lugar que junto con la Plaza de la Santa Veracruz, -en donde se podría colocar una grada corrida que favorezca la puesta en escena de obras de teatro al aire libre en el espacio de la plaza-  conformaría un espectro único que hiciera renacer esta área del Centro Histórico.

b).- Plancha del Zócalo

* La Plancha del Zócalo y su renovación es un tema de larga discusión a lo largo de los años, su importancia como espacio político y cultural lo hace un tema controvertido y difícil de acordar sin críticas; pero que debido a su muy mal estado físico actual es bien importante intervenir pronto.
Para el Zócalo, propuse un espejo de agua -de entre 15 y 20 cm de fondo, con múltiples fuentes, que aparece y desaparece de acuerdo a las necesidades de uso de la plancha. En un día de primavera muy caluroso, en fin de semana, bien podría significar el edén recreativo de la ciudad. Y podría seguir utilizándose para las ceremonias oficiales que lo caracterizan.

c).- Atrio de San Agustín y alrededores

*Se identificó que el Centro Histórico, para fines de entrada y salida de personas, continúa fluyendo mayoritariamente sobre el trazo de los antiguos Caminos Reales. De hecho el Metro esta sobrepuesto al trazo de estos antiguos caminos. Derivado de su trazo sobre estas líneas de metro, el plano toma una forma similar a la de una herradura, cuyo interior, está ocupado por un espacio urbano más preservado y que corresponde a la zona más comercial y "atractiva", fuera de la herradura, se encuentran las zonas más decadentes y depauperadas del Centro Histórico.  En la zona interior de esta herradura, se encuentra una zona sin mucha activación o disponibilidad de espacios para la recreación. Con este análisis se identificó que se podría generar un pequeño corredor recreacional disponiendo de cinco espacios de tamaño mediano, en los que diversos tipos de fuentes podrían generar un espacio atractivo y adecuado para mutar hacia espacios turísticos de la ciudad además de recuperar la memoria acuática de la urbe.

1.- La Plaza de la Ranita
2.- Atrio de San Felipe Neri
3.- Atrio de San Agustín
4.- Edificio de Nacional Financiera
5.- Plaza de edificio de Banamex frente al Palacio de los Condes de San Mateo de Valparaíso

Nota final. Los escenarios presentes y futuros sobre el Centro Histórico serán siempre múltiples y variados y para su consecución ha de ser necesaria la intervención y confluencia de muchas opiniones, intereses y puntos de vista. Por ello, éste tipo de ejercicios como este "Taller, Ciudad y Turismo / Navegar el Centro Histórico", se vuelven tan necesarios para aportar puntos de vistas diversos. Agradezco a Casa Vecina y muy especialmente a Lorenzo Álvarez  por esta grata oportunidad.